前言
自古便有「宝马配英雄」的说法，三国时代的「赤兔马」堪称中国历史与古典文学中最知名的神驹，民间也常将其称作「胭脂马」或「赤兔胭脂兽」。世人虽久闻其威名，却对「胭脂马是谁的马？」这个问题多只有片面答案。这匹通体赤红、奔腾如飞的绝代神驹，曾陪伴多位顶级武将征战沙场，更在民间信仰、地方传说乃至俗谚中留下深刻印记。本文将梳理胭脂马的历代主人、考证其名称由来，讲述它流传千古的传奇故事。
正史《三国志・魏志・吕布传》中仅简短记载：「布有良马曰赤兔。」裴松之注引《曹瞒传》亦有「人中有吕布，马中有赤兔」的说法，可见历史上赤兔马最初且最具代表性的主人是吕布。
而在古典小说《三国演义》的艺术加工下，这匹神驹的命运更具戏剧性，一生归属历经五个阶段：
胭脂马的名称由来，融合了古代相马术、方言学与文学色彩的多重内涵：
此马被称作「胭脂马」，核心源于其独特外观。《三国演义》描述其「浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺」，毛色是如胭脂般的枣骝色，这是中亚草原重型马的典型毛色。明代《河州志》还记载，这匹宝马产自盛产良驹的甘肃临洮「胭脂川」，也因此有了「赤兔胭脂马」的称号。
雄壮的战马以「兔」命名，历史学界与民间有两种主流解读：
古代相马术标准：长沙马王堆汉墓出土的《相马经》记载，古人相马以「得兔与狐，鸟与鱼」为准则，「兔」指马的头部形状，「兔头」即马鼻以上部分微向外突，这类马多力量强劲、身形高大。楚语方言转音：有学者认为「赤兔」本名是「赤菟」，古代楚地将老虎称作「于菟」，「赤菟」即「红色的猛虎」，象征这匹马骁勇善战、威武无比。胭脂马不仅在文学中熠熠生辉，在各地民间传说里也留下了浓墨重彩的一笔。
传说赤兔马本是七岩山的神驹，年轻的吕布在山神指引下，于娘娘池畔埋伏数日，凭过人武艺与毅力和这匹烈火飞马展开生死拉锯，马蹄踏地处竟刨出至今尚存的「霍清泉」，最终成功降伏此马。
如今河南郑东新区白沙镇与中牟县刘集镇均有「赤兔马村」。相传官渡之战时，关羽骑赤兔马途经当地官渡河，马显神灵之威，一蹄踏死袭击少女的水怪。村民为感念其除害之恩，将村庄改名并建庙立像，世代祭祀。
在民间，胭脂马的形象深深融入常民文化，经典俗谚「恶马恶人骑，胭脂马拄着关老爷」流传甚广。其原意是一物克一物，凶猛难驯的胭脂马，唯有威武的关圣帝君能驾驭，后也被用来比喻事物安排得巧妙妥当。
这句俗谚在云林斗六市有真实传奇呼应。当地主祀关公的「善修宫」1951 年修建前殿时，关公托梦指示需一匹坐骑。巧合的是，当时斗六高中内有日治时期神社遗留的「神马」铜像，在战后清除神社遗迹的风潮中本将被拆毁，因这场托梦，铜像被移至善修宫，底座刻「赤兔追风」，化身关老爷的胭脂马，躲过历史劫难。
A：正史中，胭脂马（赤兔马）是三国猛将吕布的坐骑；而在《三国演义》等民间文学中，它历经董卓、吕布、曹操之手，最终成为关羽的专属坐骑，并在关羽死后绝食殉主。
A：是同一匹马。赤兔马因毛色赤红如胭脂，且传说产自胭脂川，因此在民间文学与戏曲中，被俗称为「胭脂马」或「赤兔胭脂兽」。
A：毫无关系。南宋王成的「紫马」是江淮抗金背景下的义马，虽同样灵性十足、忠心耿耿，但与三国胭脂马的时代、历史背景截然不同。
A：字面指凶悍的胭脂马遇上威仪的关老爷，原意是「一物克一物」，再难搞的人事物皆有其克星；后在现代语境中，也引申为缘分天注定、一切事物安排得恰到好处。
「胭脂马是谁的马？」的答案，早已超越单一的历史人物。在正史中，它成就了吕布的无双勇猛；在《三国演义》里，它成为关羽忠肝义胆的最佳写照。从黄河南北的除妖传说，到斗六神社铜马化身神明坐骑的奇妙机缘，胭脂马早已不再是一匹普通战马，而是东方文化中象征忠诚、神圣与奇妙缘分的精神图腾。无论在刀光剑影的历史长河，还是深植人心的民间俗谚里，这匹绝代神驹的身影，都将永远鲜活地留存于我们的文化记忆中。
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